* : فيض القدير : ج 5 ص 263 ح 7232 - مرسلا ، عن أبي أمامة ، كما في رواية أحمد الأولى . وفي : ص 399 ح 7739 - عن الجامع الصغير ، كما في روايته الثانية . * : الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين : ج 1 ص 282 - عن مسند أحمد الرواية الثانية . وفي : ج 2 ص 70 - عن مسند أحمد الرواية الأولى . وفي : ج 3 ص 513 - عن مسند أحمد الرواية الأولى والثانية . وفي : ج 4 ص 453 - عن مسند أحمد الرواية الأولى . وفي : ص 454 - عن مسند أحمد الرواية الثانية . ملاحظة : « الحديث الشريف يبيّن قانونا في انحراف الأمم عن رسالة أنبيائها ، وأنّ ذلك يبدأ بعدم تطبيق الحكّام لأحكام الشرع ، فيسري انحرافهم في أوضاع الأمّة وسلوك أفرادها ، حتى يكون آخر مظاهر الانحراف في شخصيّة المسلم تركه الصلاة » . * * * [ [ 119 ] 5 - « أعاذك اللّه يا كعب بن عجرة من إمارة السّفهاء ، قال . . . ] [ 119 ] 5 - « أعاذك اللّه يا كعب بن عجرة من إمارة السّفهاء ، قال : وما إمارة السّفهاء ؟ قال : أمراء يكونون بعدي ، لا يهدون بهديي ، ولا يستنّون بسنّتي ، فمن صدّقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم ، فأولئك ليسوا منّي ولست منهم ، ولا يردون عليّ حوضي ، ومن لم يصدّقهم على كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم ، فأولئك منّي وأنا منهم ، وسيردون عليّ حوضي . يا كعب بن عجرة : الصّوم جنّة ، والصّدقة تطفئ الخطيئة ، والصّلاة قربان - أو قال : برهان - يا كعب بن عجرة : إنّه لا يدخل الجنّة لحم نبت من سحت أبدا ، النّار أولى به . يا كعب بن عجرة : النّاس غاديان ، فمبتاع نفسه فمعتقها ، أو بائعها فموبقها » * . المفردات : جنّة : أي حجاب من النار . السحت : المال الحرام . الغادي : السائر في صبح النهار . المبتاع : المشتري .